Том 6. Война и мир - Страница 146

146

62

…левого клироса… — Место в предалтарной части церкви, где во время богослужения находятся певчие, а также лица священного сана.

63

…у графа Растопчина. — Ф. В. Ростопчин в мае 1812 г. был назначен генерал-губернатором (с правом главнокомандующего) Москвы (о нем см. т. 5, с. 19 наст. изд.).

64

…в домовую церковь Разумовских. — Разумовские — графская семья, возвысившаяся при Елизавете Петровне. Алексей и Андрей Разумовские при Александре I принимали активное участие в государственных делах.

65

Царские двери — царские врата, средние двери в церковном иконостасе.

66

…на амвон… — возвышение перед царскими вратами.

67

…из-под стихаря… — парчовой одежды священнослужителей.

68

«Миром, — все вместе…» — общиной, обществом. В одном из черновых вариантов романа Толстой, передавая ощущения Наташи, писал: «Она любила слышать: «Миром господу помолимся», думая, как она соединяет себя в одно с миром кучеров и прачек….» (т. 14, с. 52).

69

…за Синод… — высшее церковное учреждение в дореволюционной России.

70

Окончив ектенью… — часть православного богослужения, на которую хор отвечает: «Господи, помилуй» или «Подай, господи».

71

Орарь — дьяконское облачение, перевязь с крестами по левому плечу.

72

…бархатной скуфье… — Остроконечная мягкая шапка у православных служителей культа.

73

«Господи боже сил, боже спасения нашего… — начал священник…» — Начало и далее продолжение «Молитвы об изгнании врагов», сочиненной Ф. В. Ростопчиным (см.: «Ростопчинские афиши». СПб., 1889, с. 28).

74

…Моисею на Амалика… — По библейской легенде, пророк Моисей завещал евреям по приобретении оседлости пойти войною на хищническое племя амалекитян, потомков Амалека (Амалика), совершавших набеги на Палестину.

75

…Гедеону на Мадиама… — По библейской Книге Судей, судья израильтян «отважный воин» Гедеон освободил их из-под ига мадианитян, потомков Мидиана (Мидиама).

76

…Давиду на Голиафа. — По библейскому преданию, в XI в. до н. э. иудейский царь Давид убил в единоборстве великана Голиафа.

77

…из Апокалипсиса Иоанна Богослова… — «Откровение апостола Иоанна Богослова» — древний памятник раннехристианской литературы (середина 68 —начало 69 г. н. э.). «Откровение», якобы полученное Иоанном Богословом от бога, — предвестие о «конце света», когда Христос, победив Антихриста, свершив суд над «злыми и грешными», установит «царство божие» на земле.

78

Предсказание это… — Это «пророческое предсказание» действительно бытовало в среде дворянского общества в предвоенный период: «В самом имени Наполеона, переложенном в цифры но еврейскому счислению, мнили отыскать зверя (Антихриста), означенного в Апокалипсисе числом 666; а так как в другом месте Апокалипсиса определен был предел славы этого зверя числом 42, то надеялись, что 1812 год, в котором Наполеон имел от рода 43 года, будет временем его падения» (М. Богданович. История Отечественной войны 1812 года, по достоверным источникам, т. I. СПб., 1859, с. 92).

79

…и свою последнюю афишу. — Обращения к народу Ростопчина печатались в «Московских ведомостях», вывешивались в людных местах города и разносились, подобно театральным афишам, по домам городской знати. Эти афиши, рассчитанные на малограмотного обывателя, носили демагогический характер (см. об этом: А. Г. Тартаковский. Военная публицистика 1812 года. М., «Мысль», 1967, с. 58).

80

…это шампиньон… — Здесь — каламбур: шпион — шампиньон.

81

Князь Голицын… по-русски учится… — вероятно, генерал-лейтенант Б. В. Голицын (1769–1813). Накануне Отечественной войны находился в отставке, затем вновь вернулся в армию. Именно о нем пишет в своих «Записках» С. Глинка: «…Борис Владимирович приступил к переучению самого себя!.. Князь убедил профессора Мерзлякова преподавать ему русскую словесность, а студента Калайдовича русскую историю; а меня просил как можно более помещать в «Русском вестнике» статей о древней и новой России… Кроме учения русской словесности и истории Отечественной, Русский ученик завел у себя Русские вечера. Съезжались; читали все русское… Борис Владимирович настоятельно просил, чтобы останавливали его, когда к русскому примешает французское» («Записки о 1812 годе Сергея Глинки, первого ратника Московского ополчения». СПб., 1836, с. 322–323).

82

…Валуев сказал… — Сенатор, камергер П. С. Валуев (1743–1814), главноначальствующий экспедицией Кремля.

83

…государь велел подать себе тарелку бисквитов и стал кидать бисквиты с балкона. — Князь П. А. Вяземский выступил с опровержением этого эпизода в статье «Воспоминания о 1812 годе» «Русский архив», 1869, № 1). Толстой просил редактора «Русского архива» П. И. Бартенева напечатать и его «объяснение», в котором писал: «Князь Вяземский в № «Русского архива» обвиняет меня в клевете на характер и<мператора> А<лександра> и в несправедливости моего показания. Анекдот о бросании бисквитов народу почерпнут мною из книги Глинки…» (т. 61, с. 212). Бартенев этого эпизода в «Записках о 1812 годе Сергея Глинки, первого ратника Московского ополчения» не нашел и «объяснение» Толстого не напечатал. Однако Толстой в новом письме Бартеневу настаивал на истинности эпизода (т. 61, с. 214). Б. М. Эйхенбаум нашел схожий эпизод в книге А. Рязанцева «Воспоминания очевидца о пребывании французов в Москве в 1812 г.» (М., 1862): «…император, заметив собравшийся народ, с дворцового парапета смотревший в растворенные окна на царскую трапезу, приказал камер-лакеям принести несколько корзин фруктов и своими руками с благосклонностью начал их раздавать народу». Исследователь считает, что Толстой «описывал эту сцену на память и заменил фрукты бисквитом» (см. коммент. Б. М. Эйхенбаума. — Л. Н. Толстой. Война и мир, т. III–IV. Л., Гослитиздат, 1935, с. 692).

146